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TAICHI: UNA TERAPIA DEL MOVIMIENTO

EL TAICHI COMO TERAPIA

La práctica de varios siglos ha demostrado que tiene gran importancia en la prevención y curación de importantes enfermedades como la hipertensión, úlceras  estomacales, enfermedades cardíacas, tuberculosis pulmonar y otras.

¿Cómo se explican estos fenómenos? ¿Tienen fundamento científico?

Hoy en día el Taichi hace parte del tratamiento y recuperación en los hospitales y sanatorios  chinos. En el Canon de la Acupuntura o Huang Di Nei Jing obra clásica china se lee:

“Muchas enfermedades se originan en los resfríos y las inflamaciones, por eso es más conveniente hacer ejercicios que tratarse con medicamentos” 

Hace ya 1800 años el médico Hua Tuo prescribía su Juego de los Cinco Animales, que constituye un método de gimnasia.  Él  escribió:

“Cuando el cuerpo humano se mueve frecuentemente se normaliza la respiración, y se da impulso a la circulación de la sangre, de modo que se previenen las enfermedades. El humano es como las bisagras de una puerta. Si se abren y se cierran con frecuencia, no se oxidan”

Pero además, a diferencia de otras gimnásticas  de salud,  el Taichi requiere respirar profundamente, activar el diafragma y más importante aún, una gran concentración en su ejecución. Eso trae grandes beneficios para el sistema nervioso central, una buena base para mejorar el funcionamiento de otros sistemas y reducir los efectos nefastos de estrés, el desgaste nervioso que induce insomnio, mal humor y cansancio. Puede reducir la tasa de anhídrido carbónico en el cuerpo y por ende aumentar la oxigenación de las arterias capilares, y  estimular el funcionamiento del músculo cardíaco, reduciendo así los riesgos que conlleva una actividad excesivamente sedentaria, focalizada en el trabajo intelectual. (Extracto del Manual de Taichi editado por China Reconstruye, Beijing)

Chogyam Trungpa Rimpoché

 

 Fue el primer tibetano que difundió el budismo y las técnicas de meditación en occidente. Llegó a Reino Unido allá por los años sesenta, beneficiando de una beca que le permitió estudiar filosofía y arte en grandes universidades. No se habla mucho de él aunque desarrolló un camino hacia la libertad espiritual adaptado a la mentalidad occidental: Shambhala. Sus preceptos están reunidos en el libro “La senda sagrada del guerrero” que, es una obra que aunque la leí hace ya 20 años o más, cada vez que abro ese libro encuentro algo nuevo, algo en lo cual aparentemente no había reparado y que me alienta a seguir practicando.

También me ocurre eso con otro libro de Chogyam Trungpa: “El mito de la libertad y la vía de la meditación”  y me pareció interesante resumir algunos pasajes -y traducir otros de la versión francesa ya que habla con mucha sencillez y precisión de lo que es la meditación. Mucha gente hoy en día quiere acercarse a estas técnicas ancestrales que en algún momento se pusieron de moda con la new age. 

Conversando con amigos he constatado que hay mucha distorsión acerca de qué es meditar, sus objetivos, sus beneficios.  Hoy que el individualismo ha triunfado en nuestra sociedad, y que la soledad como resultado esperable se hace sentir, que no hay señales claras de cuál es el camino para mantener una salud mental medianamente equilibrada, que muchos se dejan llevar a los instintos más básicos, que lo que predomina es una carrera sin meta, la práctica  de la meditación puede significar un camino enriquecedor, que nos habla de descubrir nuestra verdadera naturaleza.

A

Budismo 

"Algunos se quejan de que el budismo sea una religión oscura, porque pone el acento en el sufrimiento y la desgracia. De costumbre las religiones hablan de armonía, belleza, éxtasis, felicidad. Pero el Buda propone que primero hagamos la experiencia de la vida tal como es. Percibir la realidad del sufrimiento y la realidad de la insatisfacción. No podemos ignorar eso en beneficio del solo examen de los aspectos gloriosos y placenteros de la vida. Todas las escuelas del budismo concuerdan en que debemos primero que nada enfrentar la realidad de nuestra situación existencial. No podemos comenzar por soñar, eso sería una evasión provisoria, es imposible evadirse realmente.

En el budismo expresamos nuestra voluntad de realismo por la práctica de la meditación. La meditación no consiste en tratar de alcanzar el éxtasis, la felicidad espiritual o la tranquilidad o tratar de ser mejor. La meditación consiste simplemente en crear un espacio donde es posible desplegar y deshacer nuestros juegos neuróticos, nuestras auto-ilusiones, nuestros miedos y nuestras esperanzas ocultas. Creamos este espacio con el simple recurso a la disciplina que consiste en no hacer nada. En realidad es muy difícil no hacer nada. Comenzamos no haciendo casi nada y poco a poco se desarrollará nuestra práctica.

Rehusamos reconocer la muerte, sin embargo nuestros ideales más elevados, nuestras especulaciones acerca del sentido de la vida, las formas de civilización más avanzadas, todo eso es impracticable si no consideramos el proceso de nacimiento, sufrimiento y muerte.

…

            Nacimiento, sufrimiento y muerte intervienen de un momento a otro. El nacimiento es la apertura de
una situación nueva. Inmediatamente después del nacimiento uno se siente fresco como cuando se mira el sol al amanecer. Los pájaros despiertan y comienzan a cantar, podemos distinguir las siluetas brumosas de los árboles y de las montañas. A medida que el sol se levanta en el firmamento el mundo deviene más claro y se definen sus contornos. El sol se pone cada vez más rojo hasta que dispensa una luz blanca, brillante.  Uno preferiría quedarse con el alba, el amanecer, impedir que el sol suba en el cielo, quedarse con la radiante promesa del día. Preferiríamos eso, pero es imposible. Nunca nadie logró hacerlo. Nos esforzamos por mantener la nueva situación, pero no podemos aferrarnos a nada y morimos. Hay entonces un intervalo entre la muerte y el siguiente nacimiento, pero esta brecha está repleta de un parloteo subconsciente, una interrogación sobre lo que convendría hacer, nos encerramos en una nueva situación y en eso, hemos nacido de nuevo. Este proceso lo repetimos al infinito.

           El nacimiento expresa la separación entre la madre y el bebé…cada uno de nuestros actos expresa el nacimiento, el sufrimiento y la muerte.

En la tradición budista se distinguen tres tipos de sufrimiento o de dolor: el sufrimiento omni-penetrante, el sufrimiento de la alternancia y el sufrimiento del sufrimiento. El sufrimiento omni-penetrante es el sufrimiento común, general, de la insatisfacción, de la separación y de la soledad. Estamos solos, somos hombres y mujeres solitarios, no podemos recrear el cordón umbilical, y decir de nuestro nacimiento que era “una prueba”.  Eso ya pasó. El sufrimiento es inevitable mientras prevalezcan la discontinuidad y el sentimiento de inseguridad.

El sufrimiento omni -penetrante es una frustración general que resulta de la agresión. Que seamos delicados o brutales, felices o infelices, no cambia nada. Mientras tratemos de aferrarnos a nuestra existencia seremos un paquete de músculos tensos intentando protegernos. Eso es causal de incomodidad. Tenemos tendencia a sentir nuestra existencia como levemente incómoda.  Aunque seamos dueños de nosotros mismos y dispongamos de dinero, de alimentación, de un techo, de amigos en abundancia, siempre está esta pequeña cosa en nuestro ser que nos preocupa. Algo se anuncia sin cesar y de lo cual necesitamos protegernos, escondernos. Tenemos que evitar de cometer el más mínimo error, sin que sepamos que podría ser. Existe una suerte de entendimiento universal acerca de un secreto que hay que guardar,  un lapsus que no hay que cometer, algo indecible. Fuera de toda lógica, nos sentimos vagamente amenazados.

              Entonces cualquier fuera nuestra grado de  felicidad, nos mantenemos  irritados y precavidos. No queremos exponernos ni encontrar esta cosa, fuere lo que fuere. Por supuesto podríamos tratar de racionalizar este sentimiento y decir:” dormí poco anoche y me siento raro, no quiero hacer nada difícil para no cometer errores” . Pero esto sólo indica que estamos molestos y tratamos de escondernos.

             Este sufrimiento fundamental toma incontables formas: sufrimiento de perder un amigo, de tener que atacar un enemigo, sufrimiento de ganar dinero, desear referencias, tener que lavar los platos, cumplir nuestro deber, que alguien nos mira por sobre el hombro, darse cuenta de nuestra ineficiencia, fracasar, sufrimiento de todo tipo de relaciones.

Además del sufrimiento omni-penetrante está el sufrimiento de la alternancia, que consiste en darse cuenta que llevamos un peso sobre los hombros. A veces sentimos que el peso ha desaparecido porque nos sentimos libres, y que ya no debemos correr detrás de nosotros mismos. Pero el sentimiento de alternancia entre el dolor y su ausencia, entre salud y enfermedad, ahora y siempre, es en sí doloroso. Es duro sentir de nuevo el peso sobre los hombros.

Y está el sufrimiento del sufrimiento, el tercer tipo. Usted no se siente muy seguro, no sabe muy bien que terreno está pisando. Y más encima se preocupa de su condición y desarrolla una úlcera. Corriendo a ver al médico para que se la cure  y se tuerce el pie. La resistencia al sufrimiento no hace más que aumentar su intensidad. Los tres tipos de sufrimiento  se suceden rápidamente en la vida, la invaden. Usted siente primero el sufrimiento fundamental, luego el de la alternancia, -dolor y ausencia de dolor y viceversa-, y viene luego el sufrimiento del sufrimiento, que es el sufrimiento de todas estas situaciones existenciales no deseadas.

         Tales situaciones se producen incansablemente. Nos apuramos, queremos librarnos del sufrimiento y haciendo eso no hacemos más que duplicarlo. El sufrimiento es muy real, no podemos fingir la felicidad y la seguridad. El sufrimiento es nuestro compañero de cada instante. y esto continúa interminablemente: sufrimiento omni-penetrante, sufrimiento de la alternancia y sufrimiento del sufrimiento. Buscamos la eternidad, la felicidad o la seguridad, pero la experiencia de la vida es sufrimiento, duhkha.

Ausencia de ego.

    Precisamente en vistas a asegurar nuestra felicidad, de mantenernos en relación con algo distinto,  reside el proceso del ego. Pero este esfuerzo resulta fútil,  porque en nuestro mundo aparentemente sólido aparecen brechas sin cesar, ciclos de muerte y de renacimiento, un cambio constante. El sentimiento de la continuidad y de la solidez del yo es una ilusión. En realidad no existe nada parecido al ego, alma,  o atman. Una sucesión de confusiones crea el ego. Efectivamente el proceso del ego consiste en una agitación de confusiones, de agresión, de avidez, que existen solamente en el instante. Cuando no podemos aferrarnos al instante presente es imposible  afirmarnos en el yo, lo mío, y hacer de eso cosas sólidas.

        La experiencia de la relación del yo con los objetos exteriores  es en realidad una discriminación momentánea, un pensamiento flotante. Si engendramos estos pensamientos flotantes con una frecuencia suficiente, podemos crear la ilusión de la continuidad y de la solidez. Como el cine provoca la ilusión del movimiento continuo al proyectar imágenes individuales a gran velocidad.

         De este modo nos forjamos la idea de que el yo y el otro son sólidos y continuos. En posesión de esta idea manipulamos nuestro pensamiento para confirmarla y cualquier prueba de lo contrario nos asusta. Esa es nuestra prisión, el miedo a exponerse, la negación de la impermanencia. Y es que solamente la impermanencia nos da la posibilidad de morir, encontrar el espacio para renacer y apreciar la vida como un proceso creador.

          La comprensión de la inexistencia del ego se hace en dos fases. Primero nos damos cuenta que el ego no existe como entidad sólida, que es constantemente cambiante, y que eran nuestros conceptos que lo hacían sólido. Concluimos entonces que el ego no existe. Pero se necesita alguien que observe la ausencia de ego, y que se identifica con esa ausencia para justificar su existencia. La segunda etapa consiste en mirar a través de este concepto sutil y abandonar el observador.

La verdadera ausencia de ego es la ausencia del concepto de ausencia de ego.

Extracto de "Le mythe de la liberté"

Traducción de Isaías Lautaro Huentecura 

RESFRÍO: ¿Un mal inevitable?

Las diferentes estaciones del año traen consigo ciertos problemas menores,  que para algunas personas se convierten en una gran molestia. El resfrío  común es uno de ellos.

Existen ciertas costumbres alimenticias que pueden ayudar en gran medida a evitar esos desagrados, y digo costumbres o hábitos ya que lo importante es desarrollar una cierta mirada global acerca de nuestro comportamiento alimenticio  en relación a las estaciones y en general con nuestro organismo y su interacción con las estaciones.

En primer lugar tenemos que ser conscientes del cambio estacional. Es decir no descuidar aspectos tan básicos como son el vestirse adecuadamente, descansar lo suficiente y adaptar en lo posible nuestros horarios y hábitos  a la nueva estación. 

Ciertas personas son más propensas a resfriarse que otras. Y es que somos todos diferentes, tenemos constituciones físicas, orgánicas distintas. Esto puede deberse a nuestra herencia genética o simplemente a nuestra manera de llevar la vida y el modo de alimentarnos. El resfrío se produce por un desequilibrio en nuestro sistema inmune, el cual se encuentra en un 80% en nuestro sistema digestivo, es decir estómago e intestinos, páncreas, hígado. Aquí juega un rol preponderante la alimentación. Es necesario dejar de lado la comida chatarra, los dulces en exceso y las pastas o arroz en demasía, así como los quesos y carne grasos.

La naturaleza y la cultura humana de la alimentación han desarrollado a lo largo de los siglos determinados tipos de alimentos que son beneficiosos en cada estación del año. En invierno es importante consumir frutas, cítricos,  verduras crudas o ligeramente cocinadas, ajo, cebolla ojalá crudos, y otros productos como jengibre, cúrcuma, ají en cualquiera de sus formas. También es útil consumir suplementos de vitamina C y D por sus propiedades antioxidantes y relajantes.

Tomar sol es también importante en los días del invierno, así como tomar aire fresco. Un paseo por semana por lo menos por un parque, o en la orilla del mar es beneficioso. El ejercicio moderado también se recomienda. Se habla de media hora de caminata rápida por día.

El descanso es importante en la medida que dormir lo suficiente es aumentar su propio capital de salud tanto física como mental. Durante el sueño el cerebro se desprende de los desechos de la circulación sanguínea, la sangre a su vez restaura huesos, musculatura y demás componentes corpóreos rehaciendo literalmente lo que se haya consumido con el esfuerzo diario tanto físico como mental.

Por último la mente, que es más que el mero cerebro, es fundamental para mantener la salud en cualquier estación. Por eso se hace necesario practicar algún tipo de relajación que permita a la mente alcanzar un estado de calma y por ende de lucidez. Cultivar un estado de ánimo positivo, de confianza en su propio organismo, desechar las emociones negativas, los pensamientos negativos y de agresión y cultivar un estado de ánimo de colaboración y de compasión son elementos de una buena salud integral. Participar en algún organismo social, un club, hacer beneficencia, practicar la solidaridad ayuda a mantener una mente y un cuerpo sanos.

Meditar, hacer yoga, o taichí son algunos medios para alcanzar un estado más armónico de salud mental y físico.

Algunas recetas simples

El ajo tiene mala fama a causa de su fuerte aroma. He aquí algunas formas que evitan en gran parte ese inconveniente:

Sumerja varios dientes de ajo en miel líquida y deje reposar una semana. Consuma una cucharadita de esa miel cada día y verá cómo se refuerza su inmunidad.

Corte un diente de ajo y extraiga el germen que se encuentra en el centro. Haga unas lonjas finas y tráguelas con agua pura poco a poco en la mañana o en la noche.

Tradicionalmente los pastores de rebaños europeos llevaban una ración de pan, a veces seco y duro que restregaban en un diente de ajo. Consumían esto durante todo el día protegiéndose así de virus y bacterias nocivos.

La cebolla es también muy eficaz. Pero también tiene el problema del olor. Una manera de evitarlo es picar un poco de cebolla y ponerla en un plato con azúcar. Se deja toda la noche y al día siguiente se toma el jugo que se habrá producido.

El jengibre se puede consumir de muchas maneras, es positivo integrarlo a la alimentación diaria. Crudo, rallado en la ensalada, o como condimento con el pescado, con el arroz, o en una sopa. Además se puede hacer hervir un trocito hasta que el agua se torne amarilla y consumirlo con miel. Es un antiinflamatorio poderoso que puede despejar bronquios, nariz y calmar dolores diversos.

Otras infusiones son también indicadas como el orégano, la salvia, el tomillo el antibiótico natural más poderoso que existe.

Si usted considera que está agotado y se resfría demasiado seguido, puede hacer una cura de ginseng rojo coreano puro, durante mínimo un mes y máximo tres meses a razón de una capsula diaria.

Sabemos que en las ciudades chilenas la contaminación es grave. Por este motivo es importante dar paseos semanalmente fuera de la ciudad, al campo a la costa o por último a un gran parque como el San Cristóbal u otros en las cercanías de la ciudad.

Lautaro Huentecura

HIPERTENSION: EL MAL DEL SIGLO

HIPERTENSION ARTERIAL (HTA)  EL MAL DEL SIGLO

Todos conocemos algún hipertenso, los hipertensos están en todos partes, en el medio laboral, en casa, los famosos, todo el mundo sufre al parecer tarde o temprano de esta condición. ¿Cómo se produce?  ¿Por qué? ¿No  tiene tratamiento? Es lo que trataremos de explicar  en este artículo.

La tensión arterial se mide en milímetros de mercurio (mmHg). A menudo en este artículo solo escribiremos las cifras, sin los “mmHg” para simplificar.
La tensión arterial alta (HTA) se diagnostica cuando uno de estos números o ambos son altos. La tensión arterial alta también se conoce como hipertensión.

A continuación un cuadro que muestra los diferentes estados de las HTA, aunque no todos los médicos ni autoridades médicas lo consideren así, principalmente por la gran influencia que tiene la industria farmacéutica en la elaboración de las tablas de HTA.

La tensión arterial alta se clasifica como:
Normal: menos de 120/80 mmHg
Pre -hipertensión: 120/80 a 139/89 mmHg
Estadio 1 de hipertensión: 140/90 a 159/99 mmHg
Estadio 2 de hipertensión: 160/109 a 179/109 mmHg
Estadio 3 de hipertensión: mayor de 179/109 mmHg

No daremos cifras de su epidemiología, primero porque son abrumadoras y porque es una “enfermedad” que es común, y lo podemos observar en nuestro entorno. Hablaremos de las causas, los tratamientos posibles, las consecuencias de un mal manejo.

Cuando vamos al médico uno de los gestos típicos es tomarnos la presión. Esta puede variar considerablemente de una persona a otra entre un sexo y otro. Entran en consideración la talla, el peso y la edad entre otras cosas.

La PA en los hombres de más de 60 años es por lo general alta, y en un 40 % demasiado alta. Por contraste, la presión arterial de los jóvenes de 20 años es normal en su mayoría y solo un 5% de ellos son hipertensos.

Hay dos maneras de expresar los niveles de presión sanguínea. Una de ellas  es un promedio entre la presión sistólica y la diastólica, y el otro es la expresión de las 2 cifras, con 2 o 3 dígitos. Esta última es la más común.

Sistólica es la primera cifra, diastólica la segunda.

 Sistólica es la presión existente en las arterias cuando el corazón envía la sangre, y se vacía. Diastólica es la presión que permanece en las arterias cuando el corazón se está llenando de sangre  nuevamente.
 Existen diferentes puntos de vista sobre la medida que expresaría la HTA. Algunos consideran que la presión normal” es de 120/ 80. Pero hay mujeres que tienen una PA de 100/ 70 y son perfectamente normales. Otros  consideran  presión arterial PA normal hasta las cifras 140/ 90, pero las ultimas consideraciones de la Asociación americana de HTA recomiendan el tratamiento con fármacos solamente cuando sobrepasan 150/95. (2014)

En todo caso se habla de HTA cuando medidas repetidas de la PA muestran altas cifras. Por ejemplo 3 tomas de presión, una cada semana. Lo mejor es conseguirse un aparato de toma de presión, tenerlo en casa y efectuar un control estricto, es decir hacer 3 tomas diarias durante una semana y sacar un promedio. Si el promedio resultantes es mayor que 140/90 se está sufriendo de HTA.  De cualquier manera la toma de PA se debe efectuar cuando la persona está tranquila, sin hablar  y debe haber reposado al menos 10 minutos si llega de una actividad, por ejemplo del trabajo o de la calle. También es importante hacer tomas de presión de ambos brazos para ver si hay diferencias.

LAS CAUSAS

Existen dos tipos de hipertensión: una llamada esencial y que tiene que ver con la naturaleza (la esencia) de cada ser humano y que se manifiesta con la edad. Se desconocen los mecanismos por los cuales se produce, pero se han identificado los factores de riesgo o situaciones varias que pueden favorecer la hipertensión en los adultos.

Los factores de riesgo en la hipertensión esencial son:

·         La edad. conforme se avanza en edad la presión arterial aumenta. Se piensa que es debido a la elasticidad de las arterias que disminuye con la edad.

·         Sexo. La totalidad de las mujeres antes de la menopausia no padece hipertensión, se trata de una protección hormonal destinada claramente a la conservación de la especie. La toma de contraceptivos orales también puede ser un factor de HTA.

·         Alimentación. Importante en la prevención, una de las causas fundamentales de la baja de la presión arterial es el abandono de la sal. O por lo menos disminuir drásticamente su consumo.

·         Alcohol: aquellos que consumen alcohol regularmente tienen una presión más alta que el resto. Drogas como la cocaína.

·         Sedentarismo. Las personas que efectúan labores de oficina o que obligan a estar sentado y no practican ningún deporte tienen riesgo de desarrollar hipertensión, obesidad, problemas cardiovasculares. Un viejo adagio dice “Un cuerpo que no se usa se destruye”

·         No puedo dejar de mencionar que la mente es la mayor influencia en cualquier condición, y en la PA no es la excepción. Si usted tiene problemas serios en su vida, duerme mal, las preocupaciones no lo abandonan, es muy probable que su PA suba. Las emociones fuertes, repetitivas  y negativas  también afectan la PA. Se conocen muchos casos de personas que sin ser hipertensas, al conocer una noticia que les afecta profundamente han tenido un accidente vascular cerebral, o sea la ruptura de una arteria en el cerebro o la obstrucción de esta.

·         Por esto es muy importante practicar algún medio de relajación, de distensión, de distracción por ultimo. Prácticas como la meditación son muy eficaces para bajar la PA, el yoga, el Taichi también.

El segundo tipo se llama hipertensión secundaria y se debe alguna  disfunción  renal o aórtica básicamente, o también se produce en el embarazo.

La mayoría de los hipertensos de edad mediana o incluso jóvenes no están conscientes de su condición. Algunos de los síntomas que pueden acompañar la aparición de la HTA son:

·         Cefaleas. Dolor de cabeza sobre todo de la región situada en la nuca y sus alrededores.

·         Mareos, vértigo

·         Acufenos. Ruido o zumbido en el oído

·         Palpitaciones. Sensación que el corazón se acelera

·         Astenia. Sensación de cansancio

·         Disnea Dificultad para respirar

·         Epistaxis. Sangrado de nariz.

·         Hematuria. Sangre en la orina.

TRATAMIENTO   

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Se considera que las personas que presentan cifras por encima de 150/90 deben ser tratadas con fármacos. Estos casos presentan situación de riesgo que pueden favorecer por ejemplo un accidente vascular cerebral AVC, o algún tipo de problema cardiaco como angina de pecho o infarto.  Sin embargo en nuestro país se tratan con fármacos aquellas personas que presentan una PA superior a 140/90

Por debajo de esa cifra es posible bajar la PA mediante algunas medidas fáciles de aplicar y al alcance de todos.

La primera y la más  importante es bajar considerablemente el consumo de sal. En realidad lo mejor es dejar completamente la sal. Es una cuestión de costumbre.

También el ejercicio contribuye a bajar la HTA, y tiene otros beneficios también importantes.

Dejar la azúcar blanca, reemplazarla por miel o por azúcar rubia, y de todas maneras consumir lo menos posible. 

No debemos olvidar que la mayoría de los alimentos traen sal ya sea porque crecen en la tierra, y la sal está presente en la tierra, o son alimentos industriales de largo tratamiento que incluye el agregado de sal por ejemplo, los pollos, crudos contienen agua salada, los pollos asados también y mucha, y sorpresa, los cereales del desayuno contienen mucha azúcar y mucha sal. Desgraciadamente mucha gente considera saludable este tipo de alimento para los niños. En ese estilo lo único recomendable es la avena sin refinar, que proporciona mucha energía contiene fibra y puede hacer bajar la PA.

Otros alimentos o complementos beneficiosos para controlar o bajar incluso la PA arterial son las verduras que contienen mucho potasio: en primer lugar perejil, espinacas, ajo, champiñones, vienen después brócoli, alcachofa, papas, betarraga, apio y coliflor.

El magnesio, la sémola, el cuscús, la avena contribuyen a bajar la PA.

Obviamente el jamón y todos los embutidos tienen mucha sal, por lo que es aconsejable dejarlos o consumirlos muy de vez en cuando. Es mucho lo que podemos hacer para sanar de esta y otras enfermedades modificando nuestra alimentación.

En realidad, la industria de los alimentos no se preocupa en lo más mínimo de la salud. Solo le interesan las ganancias que puedan obtener. Desgraciadamente los gobiernos no tienen tampoco intenciones de regular la fabricación de alimento para que sean realmente eso, y dejan entonces a la voluntad de los industriales un tema tan fundamental para todos.

Por estos motivos es muy aconsejable volver a una alimentación simple, compuesta de  verduras, legumbres, frutas.

Otras medidas importantes son:

·         Dejar de fumar es muy importante.

·         Limitar el consumo de café a no más de 2-3 tazas diarias

·         Bajar de peso. El peso ideal se situa en la fracción que sigue a la expresión métrica o sea si mides 1metro 60 centímetros debes pesar 60 kilos, si mides 1 metro 90 cm. deberías pesar 90 kilos idealmente. 

Como hemos visto la HTA no es una condición fatal, sino algo que podemos manejar en cierta medida. Por supuesto si usted tiene una PA superior a 150/90 debe iniciar un tratamiento con fármacos, practicar los consejos brindados, y efectuar mediciones periódicas, ya que lo más posible es que si usted sigue un plan de nutrición adecuada, practica algún deporte, yoga, meditación  o hace ejercicio, la PA bajará.

Deseo que sean valientes y enfrenten esta condición con mucha voluntad, y así tomen en sus manos el mayor tesoro que tenemos, nuestra salud.

Lautaro Huentecura Quezada

OLAYA PEREZ, ACUPUNTURA, MEDICINA CHINA

Entrevista  con Olaya Pérez S.

Por Lautaro Huentecura

Olaya Pérez Spierman es terapeuta, ha estudiado medicina china y acupuntura en el Tristate  College de Nueva York. Practica en Santiago- Providencia y es una de las pioneras de la medicina china en Chile.

LH. Olaya hablemos de tu trabajo y de tu visión de la MC y sus teorías, por ejemplo los cinco elementos, una de las teorías fundamentales de la MC. Y que son  agua, madera, fuego, tierra y metal.  Se asocian a los órganos y a sus respectivas emociones y altas funciones mentales, psicológicas.

OP. Es apasionante todo lo que puedes encontrar en la simbología y en la práctica clínica aplicando la teoría de los cinco elementos. La madera por ejemplo, es el árbol, que crece, se expande, y echa raíces, es fuerte y  flexible. Si falta la raíz te va a faltar el equilibrio, habrá confusión. En ese caso los demás hacen lo que quieren contigo, no tienes las  raíces firmes en la tierra.

LH. Tus convicciones, tus creencias no están bien fundamentadas.

OP. También este elemento controla tendones y ligamentos, por lo cual está implicado cada vez que se manifiesta en ti una rigidez: parálisis, artritis, ideas fijas, emociones fijas, todo eso significa que está fallando la flexibilidad. En el otro lado están las cualidades positivas como la capacidad de planificar  y controlar, si el elemento esta en deficiencia aparece la frustración de que las cosas no resultan como queremos ¡y ahí te vas al diablo! Puede aparecer el dolor de cabeza por falta de coordinación. O sea van a apareciendo los síntomas que al observarlos van conformando el cuadro del desequilibrio.

Se asocian a cada órgano una alimentación y ejercicio adecuado, en el caso del hígado se recomienda comer mucha verdura de color verde, no exagerar con el alcohol, suprimir las frituras que cansan y dañan el hígado, consumir proteínas en cantidad adecuada, y hacer idealmente Taichi o Chikung, que podrían ayudar con la flexibilidad de los ligamentos.

LH. Es interesante revisar estos aspectos ya conocidos de la teoría de la MC porque con la práctica, con la observación que se puede hacer de la vida cotidiana se van agregando nuevos aspectos, y al final esa es la mejor manera de aprender, ya que el saber de los libros está ahí congelado, de una cierta manera.

OP. La teoría es importante. Nos inspira a aprender más y a llevarlo a la  práctica.

LH. Me refiero a que el saber más útil es aquel que tú integras a tu vida,  a tu persona, independiente que seas o no terapeuta, lo que sabes acerca de tu mente, tu cuerpo y lo aplicas en tu diario vivir.

OP. Bueno, eso encierra el principio básico de la MC que es vivir en forma armónica, conocer tu propia naturaleza, que es  mente- cuerpo -espíritu, llevar una dieta sana, hacer ejercicio. Una mente sana sería el resultado del ejercicio y la alimentación sana. Idealmente haces ejercicio en la mañana y después vas a trabajar, de esa manera  tu  mente y tu cuerpo están coordinados y funcionan bien.

LH. Llegamos a ese concepto tan importante en la MC que es Jing, Qi y Shen, es decir Esencia, Energía y Mente, esta última entendida como un todo que comprende el pensar el sentir y el emocionar. Y los procesos más elevados del ser humano.

OP. Es la parte más humana, la interacción entre el Cielo Yang y la Tierra Yin. La MC propone la imagen básica conocida como  el  Tao /Yin-Yang que resume esto. El hombre y sus emociones son el resultado de esta interacción, y ahí se manifiesta el Shen.

LH. La tierra da su energía nutricia, creando el Qi Nutricio, el Cielo da su energía celeste, espiritual, la luz, el aire, permitiendo así que finalmente se manifieste entre ellos la entidad humana y el Shen.

Olaya, la MC tiene varias teorías y maneras de enfocar el desequilibrio, cuando tu recibes un paciente eliges aplicar una de esas directrices o se produce un movimiento instintivo que indica que se debe aplicar tal o cual método de investigación y de terapéutica?

OP. El fundamento de la MC es el Tao, y las dos fuerzas complementarias del Yin y Yang. Yo voy a interrogar la persona y de ahí decidir en qué ámbito se produce la dolencia y luego observar en relación a los Cinco elementos que es la manera como se manifiesta el Tao en el humano y en la naturaleza, por lo demás. Por supuesto usando también los Cuatro Principios (Ba Gang) que son aumento o deficiencia de Yin o de Yang, interno - externo, calor - frio, exceso o deficiencia. El pulso va a confirmar tu primer diagnóstico así como la observación de la lengua, que puede informar más precisamente sobre el estado de los líquidos en el organismo, retención, falta etc.

LH. ¿Te parece importante informar a la  persona acerca de lo que has encontrado, de su estado energético?

OP. Por supuesto, la voy a informar inmediatamente y le voy a decir cuáles son las cosas que ella puede hacer por mejorar su estado. Es decir la voy a hacer cómplice del trabajo de sanación. Cada pensamiento, cada emoción mueven cosas, producen, inician procesos y funciones neurológicas. Es fundamental que la persona sienta su cuerpo, su respiración. Hay personas que llegan con una mente que está en otro lado, por allá afuera, y vienen a “arreglar el cuerpo”, como quien lleva el auto al mecánico. Es necesario entonces que la persona “se meta “dentro de su cuerpo, que se de cuenta que las emociones  son suyas y que siempre provocan algo en el organismo.

LH. Eso me recuerda una frase de un cómico americano que dijo que la función principal del cuerpo era transportar la cabeza de un lado a otro. (Risas) eso da cuenta de la importancia exagerada que occidente le da al pensamiento discursivo, a la función intelectual y el cuerpo aparece como un lastre, algo molesto, que hay que cuidarlo, lavarlo, vestirlo,  alimentarlo y llevarlo al médico cuando le duele algo, o darle alguna droga para que no duela más y deje de molestar.

OP. Yo insisto mucho en que las personas deben traer esa cabeza e integrarla al corazón sin importar de qué está sufriendo. Porque desde el corazón tú sientes, puedes actuar, porque el corazón impulsa la sangre y por eso puedes moverte. Las emociones le dan color a tu experiencia, desde ahí puedes pensar, y ya no es esa mente que esta allá arriba en la estratosfera, sino que está integrada a ese todo que eres tú. 

LH. Es un concepto que es más integral, ya que en occidente hemos hecho esfuerzos por separar la mente del corazón, y también por separar y acallar las emociones y los sentimientos, que es algo que también puede producir desequilibrios.

OP. Exactamente, cuando escuchamos los sentimientos y las emociones la persona se siente feliz, con deseos de vivir, porque el corazón- órgano y función (Shen) está equilibrado. En cambio si no hay integración de la emoción y los sentimientos la persona puede caer en un estado depresivo.  Se manifiesta también como frigidez, indiferencia, manos frías, te cuesta concluir lo que emprendes, te apreta el pecho, te falla la intuición, no puedes distinguir entre lo claro y lo oscuro, te confundes, te falta el centro vital y puedes desesperarte porque tu experiencia se desintegra.

LH. La depresión es uno de los males mayores de nuestra sociedad. En tu experiencia ¿porqué otros motivos puede una persona caer en un estado depresivo?

OP. Cada uno de los órganos puede caer en desequilibrio y provocar la depresión. Uno de ellos es el páncreas y el exceso de azúcar que es un veneno. El sistema Tierra- páncreas, estómago, controla los pensamientos y su desequilibrio puede llevar a tener pensamientos obsesivos, que dan vueltas y vueltas y tu depresión será de tipo obsesivo.

LH. Además, se produce un círculo vicioso porque el pensar en exceso lleva a un “debilitamiento” de la sangre (deficiencia) y esto facilita los pensamientos obsesivos…

OP. O sea estas con poca energía y comes azúcar porque eso te da energía inmediata, por ejemplo con el café, pero eso provoca un desgaste de tu organismo y has restado energía a tu sistema inmune que viene a socorrerte por así decirlo. Pero el círculo está hecho y caes cada vez más en depresión. No te estás alimentando. Es muy común este desorden alimenticio, tengo mucho trabajo con eso.

También está la depresión melancólica, en que te lo llevas pensando que todo tiempo pasado fue mejor, “antes la vida era mejor, antes era satisfactorio” etc. Hablamos del proceso del metal, del pulmón y del intestino grueso.  Cuando la persona está bien conectada los procesos neurológicos se hacen bien y  la persona se siente satisfecha.

LH.O sea cuando la persona está en el presente, vive en el presente.

OP. Claro, conectado quiere decir eso. Si no estás aquí te vas en la melancolía y nunca estás contento con la vida.

LH. Cuando la energía del pulmón es deficiente los pensamientos y las emociones se van “hacia adentro” hay un proceso de compresión.

OP. Sí,  y de ahí van saliendo las enfermedades bronquiales, resfríos que se transforman en bronquitis, o sea un mal externo se transforma en un mal interno.

LH. Que nos puedes decir del riñón y su elemento el agua?

OP. El riñón controla todo los que es la esfera de la reproducción, la procreación, la sexualidad, la base de la vida. A él se puede asociar el pánico de vivir, el pánico de la impotencia, del no poder hacer las cosas. Por el contrario si hay armonía hay confianza, hay un fluir energético.

LH. ¿Cómo podemos infundir confianza a una persona que todo en la vida le va mal: se separó de su pareja, tiene poco y nada de trabajo, tiene un hijo enfermo, con depresión, podemos darle cosas, desde afuera o debemos apelar a las fuerzas interiores que estén dormidas?

OP. Ambas son importantes. Recibo muchas personas así y es realmente descorazonante. Pero es muy importante el que te aferres a ti mismo. La acupuntura es fundamental porque te estimula la circulación energética entonces la persona va a poder integrarse más a su organismo, va tener un poco mas de ánimo. Es impresionante lo bien que funciona este primer estimulo en el parámetro de la circulación. Porque estas en un tren de caída entonces todo te parece que va mal. Estas encerrado en tu problemática. Vas cayendo, cayendo, mirando hacia abajo no ves el cielo. En el momento en que la persona mira al cielo, hacia arriba, y respira, la persona tiene mejor perspectiva. Las cosas empiezan a aparecer. Porque una ley de la vida es que todas las cosas que necesitas, las personas que te importan están ahí, basta con que te des cuenta, que lo percibas. Por eso una vida sana también implica tener las vías de la percepción abiertas. Poder ver, palpar, oler, sentir.

LH. Sentir que estas en el mundo y sentirte parte de él.

OP. Otro aspecto importante es la sonrisa. El depresivo está convencido que la sonrisa es imposible, que todo va mal, que la vida es un calvario, pero si tu miras el cielo, respiras y pones una sonrisa en tu rostro, veras que tu ánimo cambia inmediatamente. A partir ahí las posibilidades comienzan a manifestarse. O sea hay que empezar por sí mismo. Otra ayuda que puede ser importante son las vitaminas, podemos tomarlas y eso nos energizará, ya que muchas veces no nos alimentamos correctamente.

LH. Aquí llegamos a un punto interesante de tu práctica porque tu al parecer no desechas sino más bien aprovechas ciertos aspectos de la medicina occidental, has hablado de vitaminas, de neuronas que son no conceptos propios de la medicina china. Tú las integras y se las recomiendas a tus pacientes.

OP. Claro. La parte neuronal tiene que ver con el concepto de integración del ser humano. La MC no lo nombra en esos  términos pero tiene el concepto de integración fisiológica- mental. También es importante para nosotros en nuestra vida de occidentales usar el concepto y la palabra neuronal y saber que existe la plasticidad del cerebro.

LH. La capacidad de regenerarse, de crear  nuevas conexiones, nuevas sinapsis.

OP. Si, este descubrimiento es reciente ya que antes se pensaba que nacías con un capital de neuronas que se iban muriendo con el tiempo, entonces no había que farrear mucho porque te quedabas sin neuronas. Pero ahora se sabe que la regeneración es parte de ti.

LH. Hay una frase que dice que cuando dejas de aprender ahí comienza la vejez. Creo que es muy importante para mantener la juventud del aprender cosas nuevas, el cerebro debe mantenerse activo,  interesarse en  las personas, en su experiencia, en que cosas puedo compartir, leer creo que es muy importante para mantener un cerebro joven.

 OP. Estaba leyendo unas noticias que decían que trates de hacer cada día algo que nunca hayas hecho es beneficioso para tu cerebro. Pueden ser unos quince minutos, eso basta.

LH. Es importante el placer que puedas tener en aprender nuevas cosas, conocer otras personas. Esto también se puede comprender y practicar con el estar aquí y ahora. Si estás presente con tus cinco sentidos, interactuando forzosamente estarás bien. La vida es un constante gozo del presente.

OL. La vida tiene sentido cuando estés en el presente, con tus cinco sentidos, si estás aquí estás viviendo aquí y ahora en tu presente. Estas interactuando, estás sintiendo.

LH: eso me lleva a otro tema importante para todos, terapeutas o no y es la práctica de la meditación. Yo sé que tú eres practicante. Como llegaste a esta práctica.

OP. Bueno, leyendo primero sobre el buda. Me tocó vivir en una familia católica y muy practicante. No estoy hablando contra esta religión que tiene muchas cosas buenas. Sin embargo hay un trasfondo de nacer con una culpa, una carga negativa.  El buda enseña que nacemos con una sabiduría innata, somos naturalmente sabios y luminosos. Sucede que al nacer nos hemos oscurecido. Es la imagen que pone Platón, que durante nuestra vida tenemos que ir despejando nuestra mente, desvelando. La práctica de la meditación me parece muy lógica, ya que se trata de calmar la mente, esta mente que es como el demonio –ahí junto lo católico y lo budista ya que es un equivalente- tenemos que limpiar esta mente que nos lleva a cometer actos inadecuados, mediante la respiración y la purificación de las emociones. Y poder pensar de forma más lúcida.

LH. Yo creo que la decir mente ¿quieres hablar del ego, verdad? Porque la mente en el concepto budista es naturalmente brillante y lúcida.

OP. Si, de un ego exagerado, que quiere dominar, poseer cosas y personas, tener autoridad. Se habla en el budismo de los tres venenos, que son los que te llevan a cometer actos que no son buenos para ti ni para nadie.

LH. Los tres venenos serian la ambición, o deseo, el rechazo  (exagerados)  o el odio, y la ignorancia que es el peor de los tres.

OP. Este último es el más difícil de entender. Tú crees que sabes pero la verdad es que por mas cursos  que tomes si no has realizado que la compasión es fundamental, porque pone al otro primero que tú, no has realizado ni comprendido las enseñanzas fundamentales del buda. Entonces estas sufriendo de tu soberbia. Siempre el resto tiene la culpa. Si te ocurre algo a ti, si te va mal, pones la culpa en los otros. Pero tienes que ser introspectivo, darte cuenta de qué estás haciendo mal para que te vaya mal. Hay que “vaciarse” para que puedan entrar cosas buenas.

LH. Si la copa de tu corazón está llena, no puedes recibir otras cosas. ¿Tú piensas que se puede aprender la meditación por internet? Ya que hemos hablado de lo ajetreada que es la vida en estos días.

OP. No. Es mejor recibir las instrucciones de alguien que esté bien al corriente. Esto es una enseñanza que se ha transmitido de boca en boca, desde el buda histórico. De esa manera puedes compartir tu experiencia y tus dificultades.

LH. Hay varias escuelas o tendencias budistas representadas en Chile. Todas apuntan a lo mismo y la técnica de meditación es básicamente la misma.

OL. Si, para cada estilo de vida o personalidad puede corresponder alguno de los estilos de meditación. Yo sigo la corriente Shambhala.

LH. Hemos dado una vuelta a tus prácticas terapéuticas  y meditativas.

OP. Lo que no he mencionado es el uso del láser principalmente en las afecciones de la ansiedad, de la cual se desprenden muchas otros problemas. Yo lo uso en conjunto con la acupuntura por supuesto y siempre dentro del marco de la práctica de la medicina china u me es de una gran utilidad.

LH. Creo que la ansiedad, la depresión están muy presentes en las patologías actuales de la sociedad chilena y si se resuelven en alguna medida se está resolviendo otro problema mayor ya que ese estado ansioso te lleva a cometer actos, tomar decisiones inadecuadas…

OP. Y te lleva a adquirir adicciones. Puedes ser la comida, el alcohol, el cigarrillo, la cocaína…

LH. O también a hacer compras de una manera compulsiva.

OP. Si, y no se considera una enfermedad cuando sí lo es.

LH. E incluso aquellos que no tienen los medios suficientes pueden atender esta compulsión mediante créditos, adquieren ropa cara, viajes, etc.

Bueno por último te voy a pedir un consejo para los lectores de este blog.

OP. Bueno hemos hablado de eso, pero yo te diría que respirar, comer bien, meditar para mantener tu mente abierta, equilibrada,  hacer ejercicio para mantener una buena circulación energética…

LH. O sea llegamos a lo que la tradición oriental, china llama los tres tesoros, Jing, Qi y Shen es decir Esencia, Energía y Mente –Corazón. Es un excelente cierre para esta entrevista. Muchas gracias Olaya en nombre mío y de mis lectores.

Olaya Pérez atiende en Providencia, su página web es

                                                         www.Olaya perez.cl